الصفحة الرئيسية

تعريف :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نبذة (6)
  • اخبار وبيانات (16)

نشاطات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤتمرات (25)
  • مقالات وأبحاث (37)
  • صور ولقاءات (74)
  • فيديو (37)

نبذة عن الكتب :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • مؤلفات (42)

فارسى :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • فارسى (47)

France :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • France (74)

English :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • English (85)

أخبار وبيانات :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

עברית :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • עברית (30)

Türkçe :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • Türkçe (50)

حلقات برامج مرئية :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • خطب محاضرات (3)

سيد الإعتدال :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • سيد الإعتدال (27)

نداء الجمعة :

إظهار / إخفاء الأقسام الفرعية

  • نداء الجمعة (8)

خدمات :

  • الصفحة الرئيسية
  • أرشيف المواضيع
  • إجعل الموقع رئيسية المتصفح
  • أضف الموقع للمفضلة
  • إتصل بنا
  • القسم الرئيسي : نشاطات .

        • القسم الفرعي : مقالات وأبحاث .

              • الموضوع : "جهاد النفس في الاسلام" للعلامة السيد محمد علي الحسيني .

"جهاد النفس في الاسلام" للعلامة السيد محمد علي الحسيني




"جهاد النفس في الاسلام"
للعلامة السيد محمد علي الحسيني

لم يٶکد الدين الاسلامي على أية مسألة مثل تأکيده على موضوع جهاد النفس حيث منحه أهمية قصوى و إستثنائية و شدد عليها کثيرا، وقد قال الرسول الاکرم"ص":"مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر، فقيل: يا رسول الله ما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس."، حيث نلاحظ هنا بأن الرسول الاکرم"ص"، قد سمى جهاد النفس بالجهاد الاکبر فيما سمى الجهاد ضد أعداء الاسلام بالجهاد الاصغر، وفي هذا الکثير من المعاني و العبر التي علينا تدارکها.
القرآن الکريم يتضمن العديد من الآيات الکريمة التي تتناول النفس و أهمية تزکيتها و تنقيتها من الشوائب و  الادران العالقة بها، نظير: (ونفس وماسواها فألهمها فجورها و تقواها قد أفلح من زکاها و قد خاب من دساها) و(إن النفس لأمارة بالسوء إلا مارحم ربي)او(أحضرت الانفس الشح) و(ولايجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويٶثرون على أنفسهم ولو کان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون) او(ولا أقسم بالنفس اللوامة) او(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية) وفي کل هذه الايات لو أمعنا النظر فيها بدقة و روية نجدها تسلط الاضواء على قضية النفس و کأنها واحدة من أهم مکونات الشخصية الانسانية لو إمتلك الانسان زمامها.
من هذا المنطلق، وفي ضوء الآيات الکريمة أعلاه، ومن أجل أن نفهم لماذا أعطى الرسول الاکرم"ص" کل هذه الاهمية لجهاد النفس و ماهي الاسباب الکامنة وراء ذلك،  فإننا لابد من أن نضع الشخصية الانسانية على بساط البحث نسعى لسبر أغوارها و البحث في جوانبها المختلفة ومن هذا المنطلق فإننا لو تناولنا شخصية الانسان من ناحية علمية و موضوعية لوجدناها تتکون من جانبين أساسين هما:
اولاـ العقل.
ثانياـ النفس، والذي يتکون بدوره من مجموعتين من العوامل هما:
أـ عوامل عضوية: نظير الاکل و الشرب و النوم.
ب ـ عوامل غريزية: نظير الجنس و حب الذات و حب التسلط و الغرور و الحسد و  غيره.
ولو دققنا في مجموعتي العوامل النفسية لوجدنا بأنه من غير الممکن أن يعيش الانسان من دون العوامل العضوية، لکن حياته تستمر من دون العوامل الغريزية غير أنها لن تکون حياته طبيعية و إعتيادية بمعنى إنها ستعتريها منغصات و اضطرابات من جراء الکبت أو النأي بالنفس عن العوامل الغريزية، کما إن الإسراف و المبالغة في العوامل العضوية تٶدي من ناحيتها أيضا الى نتائج و تداعيات سلبية على الانسان، وفي هذا الخضم و الصراع المتداخل المحتدم، يبرز دور الجانب الاول من الشخصية الانسانية أي العقل، والذي هو بمثابة المنظم و المنسق و المرتب و المرشد للعوامل العضوية و الغريزية.
تتبع مسألة تزکية النفس و تهذيبها و تنقيتها من حيث تنظيم العلاقة مابين مختلف عواملها و العقل بحسب ماأوضحناه عن جانبي الشخصية الانسانية، نجده يحدد الطابع و الاطار الظاهر للشخصية الانسانية، وکما هو معلوم فإن القرآن الکريم طرح ثلاثة أنواع للنفس الانسانية هي:
1ـ النفس الامارة بالسوء، وهي النفس التي تکون العوامل العضوية او الغرائزية أو کليهما معا مسيطرتان عليه تماما فتعطل دور العقل کظابط و منظم و تکون الغرائز او العوامل العضوية أو کلاهما معا هما اللذين يسيرانه، وفي هذه الحالة من النفس تکون الشخصية الانسانية مهيأة و مناسبة لإرتکاب المعاصي و الآثام و الذنوب، بمعنى إن الانسان هنا يکون مهيئا للخضوع من خلال عوامله الغرائزية و العضوية لشر الشيطان و أحابيله واللافت هنا إن معظم القرارات التي يتخذها الانسان هنا تکون غير سليمة.
2ـ النفس اللوامة، فهي التي نجد فيها حالة من الصراع الضاري بين العقل و العوامل النفسية العضوية و الغرائزية حيث يسعى العقل لإمساك زمام العوامل النفسية و يحد من طغيانها و جبروتها و غلبتها على الشخصية الانسانية، ومن أهم بوادر هذا النوع من النفس أن الانسان يلوم نفسه على مافاته من الخير او ماارتکبه من أخطاء، والندم الحقيقي هو أول درجات السلم الذي يرقى بالانسان نحو التکامل و النقاء و الصفاء، أما القرارات التي يتخذها الانسان هنا فإنها قلقة نوعا ما و تسعى للإتجاه صوب المنحى و الاتجاه الصحيح.
3ـ النفس المطمئنة، في هذا النوع من النفس، يکون العقل مسيطرا و بصورة کاملة على العوامل النفسية الغرائزية و العضوية على حد سواء بحيث تسير کلها وفق ضوابط و اسس واضحة يتم خلالها تلبية الاحتياجات الانسانية بما تجعلها محکمة و قويمة، وفي هذه الحالة، نرى الانسان يتوجه لربه و لزوم طاعته و لايخضع لسواه، وتکون القرارات التي يتخذها في هذه الحالة؛ قرارات صائبة و في مکانها تماما.
من هنا من خلال العلاقة بين العقل و النفس الذين هما سر و اساس شخصية الانسان و مساره و إتجاهه و مصيره النهائي، ذلك إن سيطرة العقل على النفس تعني تقويم الشخصية الانسانية و جعلها مهيئة لأداء مهمتها الانسانية و الرسالية حيث إن العقل و کما ورد في الحديث الشريف: (‏أول ما خلق الله العقل قال له‏:‏ أقبل، فأقبل‏.‏ ثم قال له‏:‏ أدبر، فأدبر‏.‏ ثم قال‏:‏ وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا أكرم علي منك‏.‏ بك آخذ، وبك أعطي؛ وبك أثيب، وبك أعاقب‏)‏‏، ولهذا فإن کل هذا التبجيل و الافضلية التي منحها الله سبحانه و تعالى للعقل، إنما من الدور الحيوي الذي يلعبه في حياة الانسان فيما لو عمل الانسان بنفسه على تهيئة الظروف و العوامل اللازمة لذلك.
ونعود للحديث الشريف الذي کان رابط و أساس موضوعنا هذا و الذي رکز على أهمية جهاد النفس و منحه الافضلية و الاولوية على غيره، حيث إننا نرى اليوم و في غمرة اجتياح الموجات التکفيرية و المتطرفة التي تزرع الموت و الرعب و الدمار هنا و هناك باسم الجهاد في وقت نجد فيه أن أکثرية هٶلاء مغرر بهم و منقادون تحت ضغوطات عوامل نفسية غرائزية في أغلبها إذ أن دور العقل معطل أو قاصر عن أداء المهمة المناطة به، ولذلك فإننا ندعو اخواننا و أخواتنا الى الاهتمام بجهاد النفس و منحه الاولوية لأنه سيجعل من الانسان المسلم في نهاية المطاف صاحب شخصية متکاملة نسبيا و بإمکانه اتخاذ القرارات المناسبة التي تخدمه أولا و تخدم الوسط الذي يعيش فيه ثانيا و قبل هذا و ذاك تخدم دينه و آخرته على حد سواء.

  طباعة  ||  أخبر صديقك  ||  إضافة تعليق  ||  التاريخ : 2015/11/02  ||  القرّاء : 25759



تابعونا :

البحث :


  

جديد الموقع :



 صرخة السيد الحسيني وانتصاره للحسين بقلم الاستاذ فريد أحمد حسن

 السيد د محمد علي الحسيني إحياء عاشوراء بالتبرع بالدم ولايجوز سفكه بالتطبير

 رؤية عصرية لعاشوراء

 السيد د محمد علي الحسيني نحن اليوم أمام واقع مختلف تماما، لا يمت بصلة إلى ذلك الصراع بين الحسين ويزيد

 السيد د محمد علي الحسيني من الخطأ الكبير جعل ذكرى عاشوراء ذات بعد ثأري

 السيد د محمد علي الحسيني لا بد من تصحيح بعض السلوكيات والمفاهيم التي باتت تدخل ضمن الخرافات والبدع التي ربطوها بإحياء عاشوراء

 السيد د محمد علي الحسيني حركة أطلقها الإمام الحسين، دفاعا عن الإسلام دين التوحيد لا البدع، نابذا للتفرقة، ورافضا الانقسامات السياسية

 حلقة الغش من برنامج مكارم الأخلاق للسيد د محمد علي الحسيني

 Dr mohamad ali elhusseini : Extremism and intolerance are dangerous phenomena and their treatment requires an approach and moderation

 السيد محمد علي الحسيني: التطرف والتعصب أوبئة خطيرة علاجها يكون بإحياء منهج الوسطية والاعتدال

مواضيع متنوعة :



 Le Secrétaire Général du Conseil islamo-arab Libanais, Sayed Mohamad Ali El Husseini a déclaré que la rencontre avec les adeptes des autres religions monothéistes, notamment le judaïsme, n'est pas tabou et interdite par les textes religieux,

 Discours de Sayed El Husseini devant l'association française: Le modèle français, comme un exemple de la diversité, doit être appliquée en Orient

 كتاب: رسالتنا للمغتربين في العالم. تأليف: السيد محمد علي الحسيني اللبناني.

 Mohamad Ali El Husseini: Ce qui se passe au Moyen-Orient , sont des conflits et ont à rien à voir avec les religions mais à des fins politiques. il a aussi souligné la nécessité d'un dialogue et une communication continue entre les religions pour refléter

 العلامة الحسيني:كرم فريق عمل قناة اوطاني على مأدبة عشاء توجهنا عربي ومهمتنا احداث صدمة ايجابية في بيئتنا الشيعية

 Dr Mohamad Ali ElHüsseini Brüksel de Baş Hahambar Albert Jiji ile bir araya gelerek İslami Yahudi diyaloğunun kurulması çağrısında bulundu

 Mohamad Ali El Husseini Brüksel deki Avrupa Yahudi Merkezi Başkanı ile bir araya geldi Göksel din mensuplarıyla doğrudan diyalogun önemini vurguladı

 كتاب : أصول الفقه الإسلامي/ التعليق و الشرح المفيد تأليف:السيّد محمّد عليّ الحسينيّ

 الحسيني في مؤتمر روما 2016 يلتقي أتباع الديانة السيخية

 الحسيني :التقارب بين الأديان أساس الحوار بين الحضارات

إحصاءات :

  • الأقسام الرئيسية : 12

  • الأقسام الفرعية : 15

  • عدد المواضيع : 561

  • التصفحات : 8893973

  • التاريخ : 19/09/2018 - 17:39